這是可以用非常科學的方法來驗證的。科學的步驟是：第一先有假設，第二用實驗去證明或推翻這個假設。雖然科學實驗絕少是第一次就成功的，但是假設若正確，實驗若認真、執著，一定會成功的。現在請你先假設有神，再用最真誠的心作一個實驗，向神說：『神阿，如果你是真的，我願意接受你，請你向我證明你的真實，我願意認識你。』你若願意作這個實驗，神一定會給你答覆，親自啟示你祂的存在。基督徒都能見證他們作了這個實驗並且成功了。你若願意作這個實驗，你將毫無損失，反而會因此得到了人生中最大的寶藏：這位宇宙中獨一無二的真神，成為你的新生命、一生的倚靠和意義。
自稱是神的應該有神性，並且是與眾不同、超凡的1。
祂應該是無所不知、無所不在、無所不能、超越時空2、自有永有的一位3。
祂敢大膽地說4祂是一切的造物主，祂能說出宇宙的來源、宇宙的終極5，祂的預言無不應驗。
祂愛罪人，卻不與罪妥協9。祂願意將自己交給人察究，被人公開地從各個方面審查，人卻找不出祂有任何過錯，祂是完全無罪的一位10。
信則有，不信則無的心理現象，只能建立在客觀存在的事實上。
就如你聽說你遠房的親戚留了一大筆銀行存款給你，如果這筆錢不是客觀的存在，你即使去了銀行也得不到這筆不存在的錢。但是這筆錢若是客觀的存在，並且你主觀的相信有，而去銀行兌現，你就能享有這筆錢。你若主觀的不相信，而不去銀行兌現，那對於你來說，的確就是沒有這筆錢。如果你想查證你聽說的這筆存款是否客觀的存在，就必須主動的去銀行詢問才知道。
如果信哪一教都差不多的話，就不必認真的信任何一教了。如果這個宇宙中沒有真神，宗教就只是人所創造出來的理論，被人操縱。那我們又何必要糾結在不同人造的宗教上，落入人的操縱裏呢？我們還是應該探索宇宙中到底有沒有神，如果有神，祂是誰？
以賽亞書45：5：『我是耶和華，再沒有別神；除了我以外沒有神』
神的定義就是無所不在、無所不能、無所不知、永遠活著的生命，所以神行人眼中的神蹟是完全可能的，只要祂願意。但是，主耶穌在地上，雖然行了許多人眼中的神蹟，還是有許多人看了神蹟卻不接受祂。因此主耶穌說，以後不再有神蹟了，因為神蹟是為不信的人，但是不信的人看了神蹟，還是有可能硬著心不接受。
今天最大的神蹟，每天都在發生，就是有限、有罪、且短暫的人可以接受神無限、無罪、永遠的生命，只要人願意。今天神不再願意用人眼中的神蹟奇事來吸引人歸向祂，乃要人用祂所賜給人自由的意志，主動自願地接受祂所給的最大的神蹟，就是祂永遠的生命。當人向神求外面的神蹟時，神會反過來問人：你願意接受這個最大的神蹟麼？你願意成為真正的神蹟嗎？你願意嗎？
根據聖經陳明的真理，世上沒有絕對的好人。每一個人的內裏都有善有惡，只是在不同的景況、不同的壓力下，善惡的比例會不同而已。壞人在稍有壓力的時候，就作傷天害理的事情，好人在壓力很大又求告無門的時候，也會以“替天行道”為名而作出傷天害理的事情。
如果一個人不相信有一位無所不在、無所不知、無所不能、永活的真神在主持天理，有賞有罰，有公義的審判，那麼作傷天害理的事情就只是壓力的問題了。
因此，人人都需要在這位永活真神的正義管轄之下，藉著得著基督的生命作內裏的力量，才有可能作個真正的好人。人人需要認識神、敬畏神、接受神，才有可能作一位在壓力下的好人。
「祂拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裡。」「叫他們的眼晴得開，從黑暗轉人光中，從撒但〔即魔鬼〕權下歸向神。」這兩節聖經都題到宇宙中有一個黑暗的權勢。原來在這個宇宙中有兩個勢力，一個是光明的，一個是黑暗的。光明的一面屬於創 造天地萬物的主宰，聖經說「祂就是光，在祂毫無黑暗。」但這位主宰（神）所創造眾多天使中為首的一位卻背叛了神。祂被神定罪及除去職務後便成了魔鬼，專門與神作對。牠還帶著三分之一的天使來背叛神。這些天使就成了專門在地上活動的邪靈，俗稱鬼。注意鬼絕不是死了之人的靈魂。聖經說人死後靈魂是被拘禁在地底下，是絕不能出來的。魔鬼及他的手下邪靈就構成了地上之黑暗的權努。
究竟有沒有鬼？空穴來風，未必無因。很多有經歷的人都言之鑿鑿的說有，正如很多對這位造物主有經歷的人也言之鑿鑿的說有造物主一樣。不過，鬼（即邪靈）通常都不會以兇惡之鬼的形態來向人顯示的，反而牠們會以光明的身份，例如仙、佛、古代的聖人、已故的親人等來向人顯示（邪靈是最會假冒的）。因此拜神明的人就以為天上有很多神明，甚至有人認為這些神明中有些比造物主還大，其實他們所拜的只是造物主所創造出來的一些受造之物而已。這樣他們就被邪靈和魔鬼迷惑了，難怪聖經稱魔鬼為「迷惑普天下的」。
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