這是一個每一個人都必須思想、必須得著答案的問題。
人活在地上一輩子，如果不知道自己從那裏來往那裏去，不知道為甚麼活著，不知道人生的目的，那實在是虛空，實在是可憐。
未知生，焉知死
面對這個問題，使人想起上個世紀七十年代末八十年代初，在中國所進行的有關『人生目的』、『人生意義』的討論。
中國青年報上發表了許多文章，討論的主題就是到底人為甚麼活著、人生的目的是甚麼、人生的意義是甚麼。
熱烈的討論令人印像深刻。
一種觀點認為：『人活著都是為自己，人都是自私的』；
另一種觀點則是：『人活著應該是為別人的』；
還有一種觀點就是『人活著主觀為自己，客觀為別人』等等。
各種觀點眾說紛紜，莫衷一是。
現代的年輕人不知道人生的目的、人生的意義，那麼古代的哲學家、教育家，他們怎麼說呢？
到底人為甚麼活著？
孔老夫子說，『未知生，焉知死』，所以他是不知道人怎麼生？為甚麼生？活在這世界上幹甚麼？更是不知道人是怎麼死的，人死後會怎麼樣的。
這是中國古人的情形。
西方一位哲學家就此作了非常誠實的結論。
他說，『人是無可選擇的獲得生命，無可抗拒的失去生命，無可奈何的度過生命』。
『無可選擇的獲得生命』，你甚麼時候出生，生在甚麼樣的家庭、國家、時代，這不是你的選擇。
『無可抗拒的失去生命』，死是人沒有辦法抗拒的，自己不想死不行，親友不想讓你死也不行。
在生與死之間，人是無可奈何的度過生命，這是何等的悲觀。
無論是東方或西方，無論是古人或現代人，對於人生的問題都有許多的討論，但是最後都是無可奈何。
要回答這個問題，就必須來回答神為甚麼造人，人為甚麼被造？
拿兩只用來喝水的杯子作例子：
假如其中一只杯子問另一只杯子說，請問我為甚麼存在？
另外一個杯子又問這個杯子說，我為甚麼存在？
這兩隻杯子彼此互問能有結論麼？
絕對沒有！
怎樣纔能有結論呢？
怎麼纔能找到答案呢？
必須去問那個造杯子的人。
造杯子的人是有目的的，他知道為著甚麼目的造杯子。
人是神造的器皿
人存在這地上不是無目的的。
人存在在這地上，是非常有目的的，因為人是神所創造的。
神造人的時候，是為著一個專特的目的的。
神不是隨心所欲、隨興而造了人。
不是的，因為聖經給我們看見，神在造人之前，已經造了人所需要的一切。
比如，祂恢復了諸天的光體，祂造了空氣，恢復了地，也造了地上植物的生命和動物的生命，包括海裏的魚，空中的鳥，地上的爬物、牲畜和走獸。
祂把這一切都造好之後，纔來造人。
所以人是神創造的中心。
神造人的目的可見於創世記一章二十六節。
神造人有兩重的目的。
第一，神要人有祂的形像來彰顯祂。
第二，神要人有祂的權柄來代表祂。
聖經上說，神是按著祂的形像、照著祂的樣式造人。
所以人有神的形像、神的樣式，人是被神創造的。
這就如同手套的被造，手套是照著手的形像被造的，手套被造和存在的目的只有一個，就是讓手伸進來。
在手伸進來之前，手套有手的形像，但是裏面沒有手的內容，是空虛的。
當手伸進去的時候，這個手套就有了內容，裏面就被充滿了。
人也是一樣。
人是照著神的形像被造的，人存在的目的就是要讓神進來，讓神進到人裏面，作人的內容。
新約聖經特別提到說，人是一個器皿、容器，是一個裝東西的容器（羅九23~24，林後四7），但是這個器皿非常特別，聖經上說這個器皿有三層：外面有身體，裏面有魂，最裏面有靈（帖前五23），人有靈魂體三部分：
人的存在需要物質的食物裝到人的身體裏，維持人物質身體的生存；
人也需要精神的食物，如知識、愛情、娛樂這些東西裝到人的魂裏；
人最深處有一個器官，就是人的靈，是神專特造來盛裝神的。
所以只有當神進到人裏面，人有了神作生命和內容，人纔能彰顯神、代表神，並與神是一。
人活著是為著盛裝神
照著聖經的啟示，人生的意義是非常清楚的。
人活著既不是為自己，也不是為別人，人活著乃是為著神。
人活著若只是為別人，那他的人生不會滿足；
人活著若只是為自己，那他的人生更是可憐，
人活著乃是為著神。
人是神的器皿，為著接受神、讓神進來，並讓神作人的生命和內容。
人在沒有認識神、沒有得著神、沒有讓神進來之前，人探索研究人生存的意義和價值，是永遠找不到答案的。
人生意義的答案乃是在神裏面，乃是在神自己，乃是要讓神進到人裏面。
所以尋求人生意義的人，最終都應當尋求神、接受神，並叫全人被神充滿，成為神的彰顯和代表。
這樣，人生就得其所哉，就滿了意義。
『神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。』（約四24）
打開心，運用靈，呼求神的名，是靈的神就要進到人的裏面。
請你誠心的開口呼求祂，
『神阿，主阿，主耶穌阿！我需要你，求你進到我的裏面，作我的內容，作我的滿足，充滿我的全人，作我人生的意義。』
當你呼求的時候，你的人生就會有徹底的改變；
你的深處就會覺得滿了意義、滿了喜樂、滿了盼望。
盼望你能認識人生的意義，認識神創造人的目的。