每日讀經

文章目錄:

新約進度

使徒行傳第1章

壹 引言 一1∼2

1:1

提阿非羅阿,我已經作了 [1]前書,論到耶穌開頭所行所教訓的一切 [2]事, [3]

[1] 見路一1註1。
[2] 見路一3註1。
[3] 見路一1註5。
1:2

直到祂藉著聖靈,吩咐所揀選的使徒以後,被接上升的日子為止。 [1]

[1] 復活的基督已經成了賜生命的靈,(林前十五45,)但祂在復活裡仍然藉著聖靈行事。(約二十22。)

貳 豫備 一3∼26

一 基督的豫備 3∼8

1 講說神國的事 3

1:3

祂受害之後,用許多確據,將自己活活的顯給使徒看, [1]四十天之久向他們 [2]顯現,講說 [3]神國的事。 [4]

[1] 這是要訓練門徒習慣並享受主看不見的同在。見約二十26註3。
[2] 四十天是試煉和試驗的時期。(見太四2註1。)
[3] 復活的基督住在門徒裡面,因祂在復活那天,已將祂自己,就是那靈,吹進他們裡面。(約二十22。)祂的顯現並不是說祂曾離開他們,不過是使祂的同在對他們成為看得見的,訓練他們時時體認並享受祂看不見的同在。
[4] 這證明神的國乃是使徒在五旬節後的使命中,所要傳講的主題。(八12,十四22,十九8,二十25,二八23,31。)這不是眼所能見物質的國,乃是神生命的國。這是基督作生命擴展到祂的信徒裡,形成神在祂生命裡管治的範圍。見可一15註1,四26註1,路四43註2。

2 囑咐等候靈浸 4∼8

1:4

耶穌同他們聚集的時候,囑咐他們說,不要離開耶路撒冷,卻要等候父所 [1]應許的,就是你們聽我說過的; [2]

[1] 或,喫。
[2] 見路二四49註1,參約十四17註1。
1:5

因為約翰是在水裡施浸,但過不多幾日,你們要 [1]在聖靈裡受浸。 [2]

[1] 見太三6註3,可一8註1。
[2] 這要分兩段完成:(一)所有的猶太信徒,要在五旬節那天,在聖靈裡受浸;(二4;)(二)所有的外邦信徒,要在哥尼流家裡受這浸。(十44∼47,十一15∼17。)在這兩段裡,宇宙間所有在基督裡的真信徒,都已經一次永遠的在聖靈裡受浸,成了基督的一個身體。(林前十二13與註3。)
1:6

那些聚在一起的人問耶穌說,主阿,你復興以色列國,就在這時候麼? [1]

[1] 使徒和其他虔誠的猶太人所期望的以色列國,乃是物質的國,不同於3節所說神生命的國。這生命的國,乃是基督藉著祂福音的傳揚所建立的。見3註4。
1:7

耶穌對他們說,父憑著自己的權柄所定的時候或時期,不是你們可以知道的。

1:8

但聖靈降臨在你們 [1]身上,你們就必 [2]得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞,直到地極,作我的 [3]見證人。 [4]

[1] 與“在你們裡面”(約十四17)不同。聖靈在主復活那天,吹進門徒裡面,(約二十22,)是在素質一面作生命的靈。(羅八2。)同一位聖靈在五旬節那天,降在門徒身上,是在經綸一面作能力的靈。見路二四49註5。
[2] 直譯,上面。
[3] 這就是在聖靈裡受浸,(5,)為要應驗父所應許的。(4。)
[4] 直譯,殉道者。這班人在生命裡為復活升天的基督作活的見證,不同於僅僅傳講字句道理的傳道人。福音書記載成為肉體的基督,在地上獨自完成祂的職事,將祂自己作為神國的種子,僅僅撒在猶太地。行傳記載升天的基督,在諸天之上完成祂的職事,要藉著這些在祂復活生命裡,帶著祂升天能力和權柄的殉道者,將祂自己擴展出去,作為神國的發展,從耶路撒冷開始,直到地極,作為祂新約職事的完成。在本書,所有的使徒和門徒都是祂這樣的殉道者,見證人。(參8串f。)見二三11註5,二六16註1。

二 基督的升天 9∼11

1:9

說了這話,他們正看的時候,祂就被取上升,有一朵雲彩把祂從他們的眼界中接上去了。

1:10

當祂往上去,他們定睛望天的時候,看哪,有兩個人身穿白衣,站在他們旁邊,說,

1:11

諸位,加利利人哪,你們為甚麼站著望天?這離開你們被接 [1]升天的耶穌,你們 [2]見祂怎樣往天上去,祂還要 [3]怎樣 [4]來。 [5]

[1] 直譯,人們。如此稱呼比單純稱加利利人顯得更尊貴、莊重。
[2] 路加的福音結束於主的升天,(路二四51,)他的行傳開始於主的升天。路加的福音敘述成為肉體的耶穌在地上的職事;他的行傳記載復活升天的基督,藉著祂的信徒,在地上成就祂在天上繼續的職事。在福音書裡,主獨自完成祂在地上的職事,將祂自己作為神國的種子,僅僅撒在信徒裡面;那時,召會還沒有建造起來。在行傳,主藉著祂的信徒,在祂的復活和升天裡,完成祂在天上的職事,將祂作為神國的發展擴展出去,為要在全地建造召會,(太十六18,)構成祂的身體,就是祂的豐滿,(弗一23,)以彰顯祂;甚至是神的豐滿,(弗三19,)以彰顯神。
[3] 看見基督升天的異象,加強了門徒對祂的信心,並使他們堅信基督死而復活為他們所作成的。這異象擴大了他們對神屬天經綸的眼光,使他們能與基督在諸天之上的職事合作,在地上完成神新約的經綸。信徒對基督的升天都應該有這樣的異象。
[4] 基督升天是在橄欖山上,(12,)被雲彩接去,是人看得見的。祂回來也要同樣在同一座山上,(亞十四4,)駕雲而來,(太二四30,)是人看得見的。
[5] 主的升天指向祂的回來。在這二者之間是恩典時代,使這位是靈的基督,就是那賜生命的靈,(林前十五45,)能將祂包羅萬有的救贖,應用在神所揀選的人身上,成為他們完全的救恩,並且使祂能產生並建造召會,就是祂的身體,好在地上建立神的國。

三 門徒的豫備 12∼26

1 持續禱告 12∼14

1:12

有一座山名叫橄欖山,離耶路撒冷不遠,有安息日可走的路程,當下門徒從那裡回 [1]耶路撒冷去。 [2]

[1] 按著猶太傳統,安息日可走的路程約等於一又五分之一公里。
[2] 門徒回到耶路撒冷,遵守主在路二四49和本書一4的話,為要在經綸一面領受父所應許能力的靈。他們都是加利利人,(11,)對他們而言,留在耶路撒冷,尤其在猶太首領的威脅之下,等於冒著生命的危險。
1:13

他們進了城,就上了所住的一間樓房,在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、熱烈派的西門和雅各的 [1]兄弟猶大。 [2]

[1] 乃一加利利教派,為他們的宗教,特別為摩西的律法,過度熱心發奮。見太十4註1。
[2] 或,兒子。
1:14

這些人同著幾個婦人,和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的兄弟,都 [1]同心合意, [2]堅定持續的 [3]禱告。 [4]

[1] 這裡是新約末次題到耶穌的母親馬利亞。
[2] 或,同一心思。
[3] 在主受死以前,門徒沒有興趣為屬靈的事禱告,(路二二40,45∼46,)反倒爭論他們中間誰為大。(路二二24。)但如今在主復活升天以後,他們屬靈的光景大為改變。雖然五旬節還沒有到,他們還沒有受經綸一面澆灌下來能力的靈,(二,)但他們彼此不再爭論,卻有負擔同心合意,堅定持續的禱告。這是有力的標記和證明,在主復活那天,他們已經受了素質一面內住的生命之靈。(約二十22。)這也證明他們因著看見主升天的異象,已經在神新約的經綸上得了加強。
[4] 門徒禱告,可能是為著穿上父所應許能力的靈,這是主囑咐他們留在耶路撒冷的原因;(路二四49,徒一4;)也可能是為著主在路二四47∼48和本書一8所給他們的使命,要為祂作見證直到地極。  神要將祂的靈澆灌下來,以完成祂新約的經綸,並已應許這樣作,然而祂還需要祂的選民為此禱告。神是在天上的神,祂需要人在地上與祂合作,以完成祂的計畫。一百二十個門徒禱告十天,應付了神這需要。

舊約進度

歷代志上第9章

14 歸回之以色列人的家譜 九1∼44

9:1

以色列眾人都按家譜登記,寫在以色列諸王記上;猶大人因為不忠信,被遷徙到巴比倫。

9:2

那些首先回來,住在自己地業城邑中的,有以色列人、祭司、利未人和殿役。

9:3

有些猶大人、便雅憫人、以法蓮人、瑪拿西人住在耶路撒冷。

9:4

猶大兒子法勒斯的子孫中有烏太;烏太是亞米忽的兒子,亞米忽是暗利的兒子,暗利是音利的兒子,音利是巴尼的兒子。

9:5

示羅人中,有長子亞帥雅和他的眾子。

9:6

謝拉的子孫中,有耶烏利和他的弟兄,共六百九十人。

9:7

便雅憫的子孫中,有哈西努的曾孫、何達威雅的孫子、米書蘭的兒子撒路;

9:8

又有耶羅罕的兒子伊比尼雅,米基立的孫子、烏西的兒子以拉,伊比尼雅的曾孫、流珥的孫子、示法提雅的兒子米書蘭,

9:9

和他們的族弟兄,按譜系共有九百五十六名;這些人都是按著他們的宗族作宗族的首領。

9:10

祭司中有耶大雅、耶何雅立、雅斤;

9:11

還有管理神殿的亞薩利雅;亞薩利雅是希勒家的兒子,希勒家是米書蘭的兒子,米書蘭是撒督的兒子,撒督是米拉約的兒子,米拉約是亞希突的兒子。

9:12

有瑪基雅的曾孫、巴施戶珥的孫子、耶羅罕的兒子亞大雅;又有亞第業的兒子瑪賽;亞第業是雅希細拉的兒子,雅希細拉是米書蘭的兒子,米書蘭是米實利密的兒子,米實利密是音麥的兒子。

9:13

還有他們的弟兄,都是宗族的首領,共有一千七百六十人,是善於作神殿事奉之工的。

9:14

利未人米拉利的子孫中,有哈沙比雅的曾孫、押利甘的孫子、哈述的兒子示瑪雅,

9:15

有拔巴甲、黑勒施、迦拉,並亞薩的曾孫、細基利的孫子、米迦的兒子瑪探雅,

9:16

又有耶杜頓的曾孫、迦拉的孫子、示瑪雅的兒子俄巴底,還有以利加拿的孫子、亞撒的兒子比利家;以利加拿住在尼陀法人的村莊。

9:17

守門的是沙龍、亞谷、達們、亞希幔、和他們的弟兄,以沙龍為首領;

9:18

至今他們仍駐守朝東的王門。這些是利未人營中守門的。

9:19

可拉的曾孫、以比雅撒的孫子、可利的兒子沙龍,和他宗族的弟兄可拉人,都管理事奉之工,守會幕的門;他們的祖宗曾管理耶和華的營,把守營的入口。 [1]

[1] 在供職的利未人中,有叛逆神和摩西的大背叛者可拉的子孫。(19,31,見民十六33註1二段。)
9:20

從前以利亞撒的兒子非尼哈管理他們,耶和華也與他同在。

9:21

米施利米雅的兒子撒迦利雅是看守會幕門口的。

9:22

被選守門的共有二百一十二人。他們在自己的村莊,按家譜登記;大衛和先見撒母耳因他們忠信,派定他們擔這職任。

9:23

他們和他們的子孫作守衛看守耶和華殿的門,就是會幕之殿的門。

9:24

在東西南北,四方都有守門的。

9:25

他們的族弟兄住在自己的村莊,每七日按時進來與他們換班。

9:26

這四個守門長都是利未人,都忠信看守神殿的房屋和府庫。

9:27

他們在神殿的四圍住宿,因為他們身負守衛之責,且要負責每日早晨開門。

9:28

利未人中有管理為事奉用之器皿的,按著數目拿出拿入;

9:29

又有人受派管理器具和聖所的一切器皿,並細麵、酒、油、乳香、香料。

9:30

祭司的子孫中,有人用香料複合調製成膏油。

9:31

利未人瑪他提雅是可拉族沙龍的長子,他受託管理盤中烤的物。

9:32

他們族弟兄哥轄人的子孫中,有管理陳設餅的,每安息日豫備擺列。

9:33

這些人是歌唱的,是利未人宗族的首領,住在殿的房屋,晝夜供職,不作別樣的工。

9:34

這些人按譜系都是利未人宗族的首領,是為首的,住在耶路撒冷。

9:35

在基遍住的有基遍的父親耶利,他的妻子名叫瑪迦;

9:36

他的長子是亞伯頓,他又生蘇珥、基士、巴力、尼珥、拿答、

9:37

基多、亞希約、撒迦利雅、米基羅。

9:38

米基羅生示米暗。這些人也和他們的弟兄一同住在耶路撒冷,相對而居。

9:39

尼珥生基士,基士生掃羅,掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施巴力。

9:40

約拿單的兒子是米力巴力;米力巴力生米迦。

9:41

米迦的兒子是毘敦、米勒、他利亞、亞哈斯。 [1]

[1] 此乃照古譯本;(參八35;)希伯來文經文無,亞哈斯。
9:42

亞哈斯生雅拉,雅拉生亞拉篾、亞斯瑪威、心利,心利生摩撒,

9:43

摩撒生比尼亞;比尼亞的兒子是利法雅,利法雅的兒子是以利亞薩,以利亞薩的兒子是亞悉。

9:44

亞悉有六個兒子,他們的名字是亞斯利干、波基路、以實瑪利、示亞利雅、俄巴底雅、哈難;這些都是亞悉的兒子。

歷代志上第10章

貳 治理全以色列之諸王的歷史 代上十1∼代下九31上

一 掃羅的結局 十1∼14

10:1

非利士人攻打以色列人,以色列人在非利士人面前逃跑,在基利波山有被殺仆倒的。 [1]

[1] 關於本章,見撒上三一註。
10:2

非利士人緊追掃羅和他兒子們,擊殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。

10:3

掃羅遭受猛烈攻擊,他被弓箭手射中,受傷甚重,

10:4

就吩咐拿他兵器的人說,你拔出刀來,將我刺死,免得這些未受割禮的人來凌辱我。但拿兵器的人甚懼怕,不肯刺他;掃羅就把刀拿來,伏在刀上死了。

10:5

拿兵器的人見掃羅已死,也伏在刀上死了。

10:6

這樣,掃羅和他三個兒子,並他的全家,都一同死亡。

10:7

在山谷的以色列眾人見以色列軍兵逃跑,掃羅和他兒子們都死了,也就棄城逃跑;非利士人便來住在其中。 [1]

[1] 以色列軍兵,直譯,他們。
10:8

次日,非利士人來剝那些被殺之人的衣服,發現掃羅和他兒子們仆倒在基利波山,

10:9

就剝了他的衣服,取了他的首級和軍裝,打發人送到非利士人之地的四境,向他們的偶像和非利士民眾傳報好消息;

10:10

又將掃羅的軍裝放在他們神的廟裡,將他的首級釘在大袞廟中。

10:11

基列雅比眾人聽見非利士人向掃羅所行的一切事,

10:12

他們中間所有的勇士就起身,將掃羅的屍身和他兒子的屍身收拾起來,送到雅比,將他們的骸骨葬在雅比的橡樹下,並且禁食七日。

10:13

這樣,掃羅死了,因為他對耶和華不忠信,沒有遵守耶和華的話,又因他求問交鬼的婦人,

10:14

沒有求問耶和華;所以耶和華使他被殺,把國轉給耶西的兒子大衛。

分享:

查看線上恢復本聖經全文