「拿著大衛鑰匙者」有兩個解法
第一，客觀的一面。主為了祂恢復的召會，開了一個敞開的門，開了就無人能關。所以主的僕人講到，主為祂的恢復，從中國大陸去到台灣、東南亞，然後去到歐洲，甚至在這些年間去到非洲。就是整個居人之地，主為祂的恢復開了一個敞開的門。我們也要求主為我們所在的小排一個敞開的門。李弟兄說，小排的命脈就是有新人。一切的難處，有新人就解決了。每一個小排的關鍵，就是要有新人。小排的突破，就是要禱告：「主啊，給我們有新人。」
第二，主觀的一面。按前後經文，大衛的鑰匙連到以賽亞書二十二章，就是主將那個豐富為我們打開。請留意，大衛的鑰匙為我們開門，是叫我們能夠變化成為白石，並且建造到神的殿中作柱子。所以，小排是會帶來人生命變化的。第一要有新人，第二新人來了之後要有變化，由泥土變成白石。
最近我們到台灣一處地方召會訪問，他們藉著兒童排得著一家又一家。這次我聽到一件很有意思的事。為什麼家長會得救？不是因為聚會後讀《人生的奧祕》。那些家長得救，是因為看見自己的孩子參加召會兒童排後，靈被啟發，在兒童排裡認真的操練靈、認罪、良心有感覺，對罪、是非對錯有感覺。家長因為看見孩子有生命的改變而得救。
我相信我們各小排都有這樣的見證。我們都有這種經歷，人來了會有變化。那麼，什麼能叫人能夠在小排裡有變化呢？需要主的話，需要有生命的供應。然後他就被建造成為神殿中的柱子。由白石成為柱子，就是得著成全，被建造，成為排裡的中幹。但關鍵點是什麼？這裡有兩個小點。因為祂的豐富在寶座上，關鍵就是留在與主的接觸裡，照著生命的感覺，靈裡貧窮、清心，保持與主有交通。
我們讀到老底嘉的時候，會發覺一個很大的對比。老底嘉和非拉鐵非讀的信息是一樣的，為什麼會不冷不熱？差別在哪裡？其實就差在是否與主有接觸。講到非拉鐵非，重點是要與主有接觸。主在祂恢復裡的說話十分豐富，今天我們可說是被話包圍了，但有一個危機，就是我們讀是讀了，卻沒有再進一步與主接觸。
為什麼晨興聖言把信息分成六天給我們讀？不叫我們一天讀完是有原因的。因為很多時候，我們的亮光，或主給我們的摸著，是沒辦法急出來的，需要時間。你可以一次讀完六天的信息量，但沒辦法一次消化六天。所以我們的預備該是每天花一點時間，讀一天，消化一天，重點是弟兄姊妹要與主有交通。這些年間我們操練禱、研、背、講。更好是禱、研、背、講、禱。意思是禱、研、背、講之後，再禱。上班走路時，把讀過還記得的一點話再禱一禱。坐地鐵時，把那些話禱一禱。有禱告過，和沒有禱告，是有差別的。沒有禱告，你可以明白；有禱告，就有消化。
與得勝者一同坐席者
老底嘉召會，主給了兩個應許。啟示錄三21說：「得勝的，我要賜他在寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一樣。」兩個應許都有一個字 — 「同」。一同坐席，同坐寶座。老底嘉有知識，卻沒有實際，是因為他留下了知識，但沒有了那個「同」，所以主在門外。主的渴望是你打開門，讓祂進來，祂就與你一同坐席。到一個地步，一同坐在寶座上。
我們雖然愛主，常常禱告，常常聚會，好像已經很好。但卻不肯實際出代價，結果就不冷不熱。變成老底嘉的關鍵點是什麼？就是沒有接觸主。仍然聚會，仍然服事，仍然盡功用，但沒有接觸主。非拉鐵非的關鍵是留在個人與主的接觸裡；老底嘉失落的原因，是主都離開了，他卻渾然不覺。到一個地步，主要叩門。連失去主的同在都不知道，是很可悲的事。他仍然可以繼續作一切，但主在門外。主的應許是「我與他，他與我」，是很個人的。我以為應該是一群人的，但卻是很個人的。
主的僕人釋放神聖啟示高峰時說，要成為神人。在主恢復裡，不是運動，也不是喊口號，乃是與主有一種個人、親密、情深、私下、屬靈的交通。一切真理不是道理，是能成為實際的，是能讓我們進入的。但關鍵點就是留在與主個人的接觸裡，我們個別向主開門。
第一個應許是一同坐席；第二個應許是在主的寶座上與主同坐。同坐就是與祂一同作王。這個作王，就是管理全地。我們憑什麼管理？憑著你所享受過的豐富。所以兩個應許是相關的。一同坐席，就有豐富；有豐富，才能管理。真正的管理不是管人，不是大小事都要先跟我報告，這不是真正的管理。不是豁管聖徒。這個管，是供應聖徒的管，是為著供應。
弟兄姊妹，一同坐席，好叫我們能與祂一同作王，好叫我們真的藉著豐富來管理。
（信息講於4月18日，未經講者審閱）