聖經中的確有許多豫言，聖經的豫言種類之多、時間跨度之大、應驗之準確，遠非人的智慧和能力所及。
聖經中神藉著申言者豫言個人、民族、城市，乃至列國百年、千年後的事，在歷史中均應驗不爽。
藉著這些豫言，彰顯神的無所不能，無所不知，讓人知道神纔是聖經的真正作者。
以色列國的豫言
舉兩個例子，一個是關乎國家的，一個是關乎城市的。
第一就是關乎以色列國。
以色列民是神的選民，以色列國在聖經中佔有極其重要的地位，
但是聖經豫言以色列國要亡國，因為他們遠離神、背叛神。
因著他們拜偶像，得罪神，所以神就任憑外邦的帝國毀滅以色列國。
以色列最早亡國是在主前六百零六年，被巴比倫國王尼布甲尼撒所滅。
七十年後，波斯瑪代帝國取代了巴比倫帝國，釋放被擄的以色列人回歸聖地重建聖殿，重修聖城，不過仍然在波斯瑪代帝國統治之下。
波斯瑪代帝國後來被希臘帝國取代，以色列地成為希臘帝國的屬地，
希臘帝國後來又被羅馬帝國取代，它又成為羅馬帝國的一個殖民地。
主耶穌降生的時候，猶太國實際上是在羅馬帝國的統治之下。
主耶穌來到地上的時候被猶太人所棄絕；
他們把主耶穌釘十字架的時候，說，『祂的血歸到我們，和我們的子孫身上。』（太二七25）
所以在後來的年日，以色列人就遭受更多的災難。
在主後七十年，以色列國又被羅馬帝國的太子提多毀滅，耶路撒冷城被摧毀，被殺的猶太人約有百萬，其餘的被分散在世界各地。
一千多年來，猶太人分散在世界各國，幾乎每一個國家都有猶太人，完全應驗了聖經的豫言。
非常奇妙的是，聖經豫言，以色列國末後還要重新複國，這個豫言到一九四八年奇跡般地應驗了。
美國人種學家統計，無論甚麼民族一經亡國五百年，就必被別族同化。
唯獨猶太人亡國二千多年後仍然能彀複國，這在人類歷史上是個奇跡，
這豫言的應驗，證明聖經背後真正的作者是神。
推羅和西頓的豫言
還有一個關於城市的豫言，就是推羅城的豫言。
地處地中海東岸的古城推羅，曾經是世界著名的航海商業中心，
由於住在那裏的腓尼基人罪大惡極，
神就藉著申言者以西結，在以西結書二十六、二十七、二十八章中豫言說，
推羅城將受多國的攻擊，財物被擄，房屋被毀，石頭、木頭、塵土都將拋在水中，
成為淨光的磐石，作漁夫曬網的地方，
並且此城將不會被重建。
『我必叫你令人驚恐，你必不再存留，人雖尋找你，卻永遠不再尋見，這是主耶和華說的。』
這個豫言發出不久，推羅就遭到巴比倫王尼布甲尼撒的圍攻，十三年後城被攻破。
後來希臘的亞歷山大大帝進兵，把老城的木瓦土石都拋在海裏，
築起一道通向海島新城的長堤，配合戰艦將推羅城攻破。
經過風雨的洗刷，被拋入海裏的老城磐石裸露，成為漁夫曬網的地方。
後來推羅城雖曾有過重建，但很快又遭到覆滅。
一二九一年被回教軍隊摧毀後，推羅城從此就永遠消失了。
從尼布甲尼撒攻城的主前五百八十五年算起，歷經近一千年的滄桑，
聖經中對推羅城的豫言已完全應驗，這是一個極不尋常的豫言。
第一，豫言一個城市不得重建是十分冒險的，
因為許多城市被毀後都重建了，然而推羅卻沒有。
第二，推羅城有一個叫作瑞斯蘭（Reselain）的大泉水，
當初全城的淡水全靠它供應。
此泉如今仍然源源不斷湧出泉水，直流到海裏。
有人估算，這些淡水每天大約有一千萬加侖，
足彀免費供應一個現代化大城市的需要，是建築城市最理想的地方。
因此，推羅被重建的可能性相當大，
如果推羅城被重建，聖經的豫言就會落空，
然而今天推羅城仍是一片荒蕪，僅存供漁夫曬網的淨光磐石。
在豫言推羅的同時，申言者以西結豫言了地中海東岸另一座城市西頓的命運。
他說，耶和華『必使瘟疫進入西頓，使血流在她街上；被殺的必在其中仆倒，四圍有刀劍臨到她，人就知道我是耶和華』（結二八23）。
後來西頓果然屢遭刀劍血腥，但神沒有豫言西頓要被消滅。
西頓劫後卻被重建，一九七五年有四萬多人口。
以西結對這兩個城市的豫言，涇渭分明，
一般人也許並未想到，這兩座城相距不遠，也只有幾十英里，
聖經豫言的準確無比，令人生畏。
這裏只舉關於以色列國和推羅、西頓的例子。
事實上，聖經在舊約豫言到許多國家，許多城市，許多人的前途和定命，都完全應驗了。
這些豫言的應驗之準確，說明聖經背後的作者乃是神，是神藉著人的口說出祂的話。