如果神自己造一塊石頭，祂自己搬不動，那祂就不是無所不能的。
如果祂不能造這樣一塊石頭，也證明祂不是無所不能的。
人類的邏輯有限
首先要清楚，『搬不動』到底是甚麼意思。
這塊石頭搬不動是否指在地球上搬不動，那麼在月球上能不能搬得動？
在太空失重的情形下能不能搬得動？
由此可見，搬得動搬不動的問題，乃是在地球上、在人中間、在物質範圍裏的問題。
神是無所不能的。
一般人對無所不能的理解，就是神想作甚麼就可以作甚麼，可以為所欲為。
但神的無所不能並不是這個意思。
比如說，神是無所不能的，但是祂不能犯罪。
神是公義的，祂絕不能行不公義的事。
祂無所不能的意思，與天然人墮落的領會是完全不一樣的。
的確，就祂的能力來說，祂是無所不能的；
但是，祂同樣要受自己性情、性質的限制。
祂自己是聖潔的，祂就不能犯罪；
祂自己是公義的，祂就不能作不義的事，因祂不能違背祂自己的屬性。
這個問題表面看是挑戰神的無所不能，實際上是在挑戰人的邏輯，證明人的邏輯有限。
一般人總相信自己的邏輯，認為自己想得通、想得透的纔是合理的，這本身就暴露人邏輯的有限。
類似這樣的邏輯，漏洞還有許多。
比如，某村有一個理髮師，專門為不刮鬍子的人刮鬍子。
那麼這裏就有一個問題：
這個理髮師為不為自己刮鬍子？
如果他自己不刮鬍子，他就要為自己刮鬍子；
但如果他為自己刮鬍子，他就不應該為自己刮鬍子。
這就是邏輯上的悖論、死胡同。
憑信心往前
從這個簡單的問題，就看出人的邏輯是有限的。
在科學上、數學上，最強的就是邏輯。
最能彀證明問題的，就是邏輯推理。
但是從剛纔所提出的問題，就可以看出人的邏輯是有限的，是有漏洞的。
人如果試著在人的邏輯裏把神的事情想通、想明白，是作不到的。
信神完全是在人的邏輯之外的事，而是在信心領域的事。
換句話說，邏輯是在人的心思裏，想要在邏輯裏把現象合理化；
但是信神卻是在人的靈裏，是相信、接受的問題。
不要試圖在自己的頭腦、心思裏，把神的事情想通、想透、想明白，因為邏輯是有限的；
它受人物質範圍的限制、受人理解能力的限制。
信心則是在另外一個領域，在人靈的範圍裏，我們需要憑著信心，敞開心、藉著靈來接受這位是靈的神。
當我們相信、接受這位神的時候，我們就被帶到另外一個領域，
一個更大的、超越了物質的領域，就是神聖奧秘的範圍。
神聖奧秘的範圍超越物質的範圍，它是一個更大的邏輯系統。
人的邏輯是小的邏輯系統，神的領域是更大的邏輯系統。
你一進到神的邏輯系統裏，就會發現這些問題都是可以理解的。
所以信神是要憑信心，用人的靈接受和相信。
祂似乎不合人的邏輯，但你一旦進到更大神聖奧秘的範圍，進到這個更大的邏輯系統的時候，一切就都合邏輯了。
首先要跳出人邏輯的範圍，人物質的領域，人心思的範圍，
然後就會發現，所有在聖經中所啟示的神聖事物，都是合理、合邏輯的。
這是第一步；
你還需要採取第二步，就是用信心來相信、用靈來接受神，
而進到這更大的邏輯範圍裏，更大的神聖奧秘的範圍裏面。