按照一般的觀念，信神和科學是完全衝突的：信神的人愚昧落後，科學纔是文明進步。
當人對自然現象不認識的時候，就把它們歸結為神的作為，因而對其加以崇拜。
比如說中國古代拜雷公，後來發現打雷、閃電都是一些自然現象。
因此隨著科學的高度發展，宗教就會自然消失。
但是在當今科技高度發達的美國卻有許多人信神，尤其是許多優秀的科學家，都是虔誠的基督徒。
科學與信神，到底是否矛盾衝突？
中國對外開放，越來越多的學人、學者來到以美國為首的西方國家訪問、留學、工作。
展現在他們面前的，一面是世界先進的科學技術，另一面又是千千萬萬信神的人、虔誠的基督徒，其中不乏優秀的科學家、教授；
一面是從事科學研究、技術開發的實驗室、研究中心，另一面又是到處可見、滿街都是的教會建築物；
在同一處大型的會議中心，一邊在進行科學技術講座，另一邊在進行聖經真理講座，科學研究與對神的信仰竟然同時共存！
對於像許多受過無神論、唯物論教育的人來說，其驚愕與困惑是難以言表的。
誠然，科學與信假神、拜假神的確是衝突的，與自然迷信、偶像崇拜也是矛盾的，科學的發展必然會破除迷信。
然而科學與信真神、拜真神是不衝突、不矛盾的，而是和諧一致、相輔相成的。
虔誠的基督徒發展科學，也貢獻科學，這是他們該儘的本分。
卓有成就的科學家相信真神、敬拜真神、熱愛真神，這也是天經地義的，是他們該作的。
那為甚麼會有『科學與信神互相矛盾』這樣的說法呢？
事實上，那是因為對科學和對神不彀認識的結果。
科學到底是甚麼？
科學一般可分為自然科學和社會科學，但通常人所說的科學大多是指著自然科學說的。
根據牛津英語字典，科學是一種學習研究的過程，它按照嚴謹的方法，對觀察到的事實作系統的分類，加以綜合，產生一些不變的規律。
因此科學是研究自然界有序性的途徑，是對自然現象的一種觀察、認識、描述、試驗的研究、理論上的解釋。
科學包含三方面，一、觀察現象，二、發現普遍規律，三、根據規律作出預測，並根據試驗來驗證這些預測。
一種科學學說，起初都是以假說的面貌出現的，在科學上任何一種假說，必須經過試驗、驗證，就是要看這種假說所給出的具體結論，是否與試驗結果、試驗事實相符；
若不相符，這個科學的假說就必須修改，直到由該假說所提出的各種結論，都完全與試驗事實相符，從而上升為理論。
由此可見，科學是一種研究方法，就是人對自然界、物質宇宙的結構、規律，進行認識並加以掌握的過程，目的是為著發現規律、認識規律、掌握規律、服從規律並應用規律。
然而需要強調的是，科學不能創造任何規律。
真神到底是誰？
對於神這個宇宙天地間最大的題目，每個人可能都有不同的觀念和領會。
比如，一提到神，有些人會聯想到廟宇、寺院和教堂裏，那些金、銀、銅、鐵、木石、泥土所雕制的各種偶像。
還有些人會聯想到在偶像前燒香、燒紙、點蠟燭，在那裏俯伏叩拜的敬拜者。
這樣的聯想所產生的不屑一顧，使那些受過現代文明教育的人覺得，如果這些是神，那就將它們跟牛、鬼、蛇一同掃掉吧！
所以纔有『牛鬼蛇神』這種說法。
另有些人一提到神就想到封神榜，他們將一般人奉若神明，把歷史上的一些偉人、聖賢、超人、愛國英雄等封成神。
比如說，釋迦牟尼、孔子、嶽飛，就被後人尊封為神，供人紀念、敬拜。
中國人不但傾向崇拜偉人，也崇拜自然。
比如說，『抬頭三尺有神明』：門有門神，灶有灶神，城有城隍，地有土地爺，井有龍王，山有山大王，甚麼都是神，甚麼都可以拜。
在當今拜金主義的社會中，許多人信奉金錢萬能，有錢能使鬼推磨，金錢就是他們的財神。
在今天的社會中，拜財神的比拜其他偶像的多得多。
另外有些受過辯證唯物論教育的人，認為宇宙是一個自然的存在，其中充滿著各種的規律，他們觀念中的神就是自然界，或者自然界的規律。
一些人因著認識自然界中的某些現象，掌握了自然界中某些現象的規律，就覺得自己可以淩駕於自然界或自然規律之上。
在他們的心目中，他們自己就是宇宙的主宰、宇宙的神。
研究自然科學的人都承認，宇宙中有一個超自然的力量，就是所謂的『super natural power』，在某些人的觀念中，這些超自然的力量，就是所謂的神，還有一些科學家僅僅把神看作是第一因、能量等等。
如果這樣一直列舉下去，還有許許多多對神不同的觀念。
他們或者是真的相信，或者是潛意識中有這樣的認識。
凡此種種，都不是真神，都不是聖經所啟示的神。
那真神是誰呢？
真神乃是指那位創造宇宙萬物、管理宇宙萬物的主宰。
換句話說，這位宇宙的大主宰、獨一的真活神，是創造萬有的神，而非人造的神；
是造人的神，不是人造的神；
祂是自然界自然規律的創造者，而不是自然界的本身，也不是自然界規律的本身。
祂的確有超自然的力量，但祂卻不僅僅是超自然力量。
祂不是沒有位格的超自然力量。
祂有位格，是活的。
祂是永遠、神聖的存在；
祂是無所不知、無所不能，也是無所不在的一位。
這一位神就是聖經向我們所啟示的神。
從聖經所啟示這位神的名字，就可以知道這位神到底是怎樣的一位神。
在舊約聖經中，神有許多的稱謂。
其中主要的有三個：
第一個名字叫作以羅欣，
第二個名字叫作耶和華，
第三個名字叫作阿多乃。
希伯來語『以羅欣』的意思是『信實的大能者』，神是大能的，也是信實的一位。
祂在能力上是大能的，在祂的話上是信實的，祂說話是算數的。
我們有些人可能有能力，但說話不算數，也就是不信實；
有些人可能信實，但是缺少能力。
這位創造萬有的神、獨一的主宰，祂的名就叫作信實的大能者。
第二個名字是耶和華，耶和華的意思就是『我是那我是』，啟示祂是那自有永有的一位。
祂是昔是、今是、以後永是者，是昔在、今在、以後永在的一位。
第三個名字是阿多乃，意思就是『主人』，或『丈夫』。
一面說，神是人的主人；
另一面說，神是人的丈夫。
在新約聖經中，神的名字還有很多，比如說祂被稱為父，稱為主，稱為耶穌基督，稱為聖靈。
從這些名稱就可以知道，這位神是獨一的，是宇宙萬有的創造主。
祂是大能的、信實的，也是宇宙萬有的管理者。
祂是萬有的主人，是宇宙的主宰和宇宙的主人，也是人類的主人和人類的主宰。
溫伯格（Steven Winberger）是一九七九年諾貝爾物理獎的得主，他認為這位神是關切宇宙的神，是宇宙的創造者，是宇宙自然律的創造者。
他這種認識是合乎聖經的啟示的。
科學研究與信仰真神不矛盾
藉著以上對科學和真神的定義就知道，相信這樣一位真神與研究科學根本不可能是矛盾、衝突的。
自然科學是研究神所創造物質的宇宙，是一種對自然界物質宇宙的學習、認識和了解。
這樣的學習、認識和了解，使我們對神所創造的物質宇宙、自然界，有更多深入的認識，對自然界的現象有更合理的解釋。
但是這樣的認識和解釋，絕不可能改變物質宇宙的背後有一位創造者、擁有者、維持者、管理者之存在的事實。
這位真神的存在、這位創造主的存在，是不以人的主觀意志為轉移的，祂的存在也不會因為人的愚昧落後或文明進步而加增或減少。
換句話說，古代時期人類比較落後，科學沒有那麼進步，這位神是存在的。
在現代社會，人對自然現象認識了解多了、自然規律掌握多了、社會進步了，這個物質宇宙的背後仍然還是有位神的存在，這個事實是絕不能改變的。
舉個例子來說，這就如同一個人對電腦從認識、了解、掌握，使他對電腦的使用操作會更加自如，但這絕不能改變電腦有個設計者和製造者的事實。
事實上，一個從事科學研究的人，跟其他行業的人是一樣的。
科學家也是人，科學家能不能認識神、能不能相信神，完全在於他的心。
如果他的心是謙卑的、敞開的、尋求的，當他認識到這個宇宙的偉大、無限、奇妙、有規律的時候，他一定會聯想到宇宙背後造物主的偉大、奇妙和無限，也會認識到自己的渺小和有限，而從他的內心發出對造物主的讚美、感激和信靠。
比如，大科學家牛頓是相信神並認識神的，在他有許多重大科學發現之後，他卻謙卑地把自己形容為一個在沙灘上有幸揀到幾個比較好看貝殼的小孩子。
他是何等的謙卑。
相反的，如果一個人心思高傲，他就會目中無人、心中無神；
當他對自然界、物質的宇宙有一點認識的時候，就覺得自己了不起，不需要造物主了，自己就可以作主了，自己就可以作宇宙的主人了。
這樣的觀念實在是不合邏輯的。
就如同人進到一棟房屋裏面，看到設備齊全，供應完備。
他在那裏花一點功夫，去了解掌握廚房在那裏，臥房在那裏，各種電器怎麼用。
他了解一下，就掌握室內的構造、設備、用具，他可熟練地加以享受使用，但是他卻否認這個房子有一個主人，有一個擁有者，這合理麼？
人類從事科學研究，認識神所創造的物質宇宙，對其中的規律認識得更多，對其中的現象有了更好的解釋，而把這些規律應用在我們的日常生活中，使生活得著許多改善。
但是，這樣的認識掌握絕不能改變宇宙的背後有一位主人的事實。
這位主人就是造物主。
宇宙是有創造主，有管理者，有擁有者的。
因此，信神和從事科學研究完全不相衝突、不相矛盾，
一面我們對神所創造的物質宇宙有認識、有了解、有掌握、有學習，使我們覺得奇妙，進而發出讚美；
不僅是讚美廣大、美麗的宇宙，更是讚美這位創造主的奇妙。
就如人看見一件美妙的藝術作品，在讚歎藝術作品的同時，就讚美藝術家的偉大。
我們需要認識這位宇宙的創造主，認識祂創造宇宙到底對人有甚麼目的、計畫。
這是我們每一個人都需要認識的。
科學家探索宇宙時，最終都會問一個問題：宇宙存在的意義是甚麼，宇宙的背後是甚麼；
他們自然而然都會聯想到造物主，都會認識到宇宙中必定有神。
盼望每一位從事科學研究的人，都能認識這位宇宙的造物主，也能享受祂、得著祂，叫我們的人生滿有意義。
科學是對神所造的物質宇宙及其規律的認識、了解和掌握；
信神則是對創造萬有之神的相信、依靠、接受和享受。
科學研究和信神是不相矛盾、不相衝突的。
用一個例子來說明科學和信神的關係。
比如說我和我的妻子結婚，把她娶到家中。
假定我的家很大，各種設備很齊全，她剛來到我家，需要花很多時間了解、掌握家中各個房間的設備，就如冰箱、洗碗機、烤爐、洗衣機、烘乾機等各種的家用電器。
她花很多時間了解掌握，就相當於科學研究。
這些研究是需要的，這使她能運用自如，使她生活更加方便。
但是假如她來到這個家中，天天就在研究這些東西，忘記了她來這裏是要和她的丈夫相愛，愛他也享受他的愛，與他發生一個愛的關係。
如果因著研究而忘記了她的丈夫，那這個研究就本末倒置了。
聖經告訴我們，神是宇宙的造物主，也是人的丈夫。
祂是人愛的對像，祂要人來愛祂。
祂愛世人，也要世人愛祂。
祂是一位愛的神，祂需要愛的對像。
祂創造了這個偉大的宇宙，但這個偉大的宇宙不是祂創造的目的。
祂創造的中心、創造的目的乃是人。
這個偉大的宇宙不過是供人生存的範圍、空間，是非常合適的環境。
祂的目的是要在這樣的環境中，按著祂的形像，照著祂的樣式造人，使人作祂愛的對像，與祂發生愛的關係、生命的聯結。
這是神的心意。
作為受造的人，如果我們天天只注意研究物質的宇宙，卻忘記宇宙的主人，忘記宇宙背後的創造主，那實在是捨本逐末，失去了神原先創造的目的。
所以每一個從事科學研究的人和其他的人一樣，
一方面要從事這方面的研究，認識了解物質的宇宙；
另一方面更應該認識物質宇宙背後的造物主，就是這位創造萬有的神，與祂發生愛的關係、愛的聯結。