每日晨興

但五22~23『伯沙撒啊，你是他〔尼布甲尼撒〕的子孫，你雖知道這一切，你的心仍不謙卑，竟向天上的主自高，……你又贊美……那用金、銀、銅、鐵、木、石所造的神；卻沒有將尊榮歸與那手中有你氣息，管理你一切道路的神。』

晨興餵養

伯沙撒（尼布甲尼撒的後裔，巴比倫的王）為他的一千大臣設擺盛筵，與他們對面飲酒（但五1）。我們在此看見伯沙撒在神面前的荒淫放蕩。荒淫放蕩就是放縱飲食，為著淫亂的目的。

伯沙撒因著酒力的影響，吩咐人將他先祖尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來，他與大臣、王后、妃嬪好用這些器皿飲酒，贊美那用金、銀、銅、鐵、木、石所造的神（2~4）。他們把耶路撒冷聖殿中敬拜神所用的器皿拿來，用以拜偶像，那是褻瀆神的聖別（但以理書生命讀經，四六頁）。

信息選讀

當他們在飲酒、贊美他們的神時，忽然有人手的指頭顯出來，在王宮里燈台對面的粉牆上寫字（但五5上）。……伯沙撒看見寫字的手指頭，就變了臉色，心意驚惶。他的腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰（5下~6）。他甚是恐懼，再沒有平安飲酒，沒有平安繼續荒淫放蕩。

但以理在讀出並講解那文字之前，先以但以理四章所記載尼布甲尼撒的經歷，來提醒伯沙撒。但以理認為發生在尼布甲尼撒身上的事，不僅是給尼布甲尼撒的功課，也是給他所有後裔的功課。因此，但以理用責備的語氣，向伯沙撒說到他先祖的功課。尼布甲尼撒曾受到神厲害的管教，他學到功課以後，就對神獻上贊美。伯沙撒該從這功課有所學習，但他完全不在意這事。……伯沙撒沒有想到會受到這樣的責備。

聖經的記載沒有指出伯沙撒曾悔改或有任何的改變。可能他沒有時間悔改了。……我信當伯沙撒和他的大臣在荒淫放蕩時，瑪代的軍隊已經逼近那城。但以理講解了那文字後不久，瑪代的軍隊就進入城和王宮，殺了伯沙撒。因此，但以理五章三十一節總結說，“瑪代人大利烏，約六十二歲，取了迦勒底國。”那就是巴比倫帝國的結束。

在但以理書頭五章里，有許多我們要學習的功課。比方說，一章的功課叫我們不要顧到屬世的選擇和屬世的口味，乃要立定心志為著神，只對蔬菜，對簡單的事物有口味。我們只該接受簡單的事物。我們若這樣作，就會與神是一，且有智慧。

在五章伯沙撒的事例里，我們看見對神認真，不忽視屬靈功課的重要。伯沙撒沒有從他先祖尼布甲尼撒在四章所學的功課得著益處。……這該警告我們，我們的成就可能使我們驕傲，這會引進神的審判。神在尼布甲尼撒身上的審判使他減為無有……（35）。在三十七節，尼布甲尼撒繼續說，“祂能使那行動驕傲的降為卑。”伯沙撒本該從尼布甲尼撒的經歷學功課；然而，他沒有學得功課，結果受了虧損（但以理書生命讀經，四七至五一頁）。

參讀：但以理書生命讀經，第七篇。